客房服务

　　第三章 从真理原则看分设

　　三、从抛物线原理看分设

　　·寻索教会强盛、低落、衰退历史因果看分设·

　　「聚会的开始你要使众人回想这些事……」聚会的开始，「你要儆醒聚会的开始，坚固那剩下将要衰微的……」，「不要限止……要向左向右开展……」（提后2:14,启3:2,赛54:2）

　　宇宙间任何事物都有生长、强盛、衰弱、退化过程。如下图：所以当一个新建立的聚会发展到C点后，要赶快开始分设新分家的准备，不然衰弱趋向开始。当分家增多，治理疲惫时，就要立即考虑分设新的教会。只有这样，教会与众肢体永远保持在新活力的高峰线上。当教会被固定，走向B点时，肢体开始流失，事奉不事奉两败俱伤的两极分化开始，不同心的因素增加，此时再分设，就为时太迟，有分裂分散断绝来往的危险。

　　神的工作是一直开展、开展，再开展「直到地极」。但会堂式的教会，就是人数一直的增多，只知道建造更大的会所「礼拜堂」，不知道应该把聚会一个个扩展分设出去。但历史的规律是，当神预定的旨意与圣灵工作被人为「限止」，神的工作立即停顿、衰弱、退化。不知道分设的教会，增长到一定程度，除了家庭后代自然增长，大幅度的增长几乎永远停止了。与一直分设的教会相比，总人数增长差距十倍、二十倍之多(许多数十年固定不分设的教会，增长到几百人后就此停顿)。

　　附言：「会堂固定化」与「居间阶级」土壤的反思

　　圣经所说的「尼哥拉党」，非看得见的洪水猛兽，圣经也没有明显记载异端邪教，原意只是「百姓之上者」。即不知不觉的无意中，教会中产生了「事奉者」、「平信徒」两极分化。从天主教、欧洲国教、宗派公会，大同小异的「居间阶级」，一直是难以治愈制约教会复兴的痼疾。

　　弟兄会与中国圣徒们前几世纪兴起人人祭司，人人事奉，兄弟平等彼此相爱，各地自治的地方性教会，目标是回到圣经，使复兴「成全圣徒」不受人为丝毫拦阻。但教会人数增多，建造壮观的会堂，数十年聚会固定下来停止分设扩展，因不需要更多人事奉的大聚会，「居间」两极分化——虽然事奉者并不情愿，但客观变成事实。

　　人的惰性安逸，坐下比奔跑容易，固定比扩展轻松，一代代兴起的圣徒虽然努力，但圣徒过去后一次又一次固化停顿，教会重新拉回到人为的限制中。神就不得不一次又一次用苦难的血与火，把教会从属肉体的模式中救出来。所以当苦难来到的时候，神儿女都要问：凡事都互相效力的神啊，祢这一次兴起环境苦难，要我们看见什么？改正什么？我们愿意立志遵祢旨意聚会的开始！求主抓住我们。

　　当前需要祷告努力的事：

⑴寻求分家与教会扩展圣经依据聚会的开始；

⑵寻求教会历史复兴轨迹，看教会分设扩展与复兴不复兴有什么关系（南沙众教会百年历史也重点查考内容）？

⑶形成共识的方向后，编写、交通，谈话使事奉者清楚知道分设扩展的重大原则。

⑷新区域内可作试点的教会可考虑安排。

　　权力与责任名言：

「地位向上升，责任心就必加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。」——法·雨果

「高尚、伟大的代价就是责任。」——英·丘吉尔

「要想知道掌权的痛苦，就该去问那些当权者；要想知道它的乐趣，就应该去问它的追求者。」——查·科尔顿

「没有能力使用权力的人，等于没有权力。」——菲·贝利